По общему признанию, выступления христиан против расизма не расцениваются как благое дело.
Мартин Лютер Кинг хорошо сказал:
Одиннадцать часов воскресным утром в Америке является часом разделения по расовому признаку.
Более полувека спустя эти слова все еще звучат правдоподобно: 90% церквей состоят по меньшей мере из 90% этническая групп.
Поэтому, выступая против расизма, мы видим расизм в других и игнорируем расизм, который другие видят в нас. Получается, что мы занимаемся лицемерием .
Итак, чтобы уважать самих себя , христиане вообще избегают разделения на расы. Если это касается наших личных интересов, то мы говорим о расизме, используя достаточно общие термины, не осуждающие его, но недостаточно конкретные для обвинения самих себя; где расизм вреден для страны в целом, но не является общим с моей расистской церковью в частности.
Учитывая все эти трагические перегибы, вы возможно никогда не слышали о некоторых замечательных вещах, сказанных Иисусом в Библии, где действительно говорится о теме расизма. В этой статье мы обсудим некоторые из них.
Правильно ли вообще применять слово раса?
Полезно сначала уточнить термины и определения, которые мы будем использовать.
Когда люди говорят о расе, они обычно ссылаются на «типичные признаки, присутствующие в общей родословной» определенного географического региона.
Но благодаря достижениям современной науки начались дебаты в отношении реальности расы вообще.
После зверств Второй мировой войны Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) опубликовала заявление о том, что «все люди принадлежат к одному и тому же виду и что« раса »не является биологической реальностью, а мифом». Современная генетика поддерживает заявление ЮНЕСКО, обнаружив ничтожные 0,01% наших генов, определяющих наш внешний вид.
Эксперт в области биологии скелета Джордж В. Гилл указывает на несколько нюансов:
[В то время как] серологи, которые работают в основном с особенностями крови склонны считать … расу неправдоподобной концепцией, биологи в области изучения скелета, особенно судебные антропологи, видят расы биологически реальными.
Но независимо от того, является ли раса биологической реальностью, она является социальной реальностью и глубоко влияет на наше мировоззрение и жизненные переживания.
Поскольку цель этой статьи состоит в том, чтобы обсудить христианскую точку зрения на расизм, мы возьмем данные Бюро переписи населения США и рассмотрим расовые категории «в целом отражающие социальное определение расы, признанной в этой стране». Нам не нужно пытаться определить расу биологически, антропологически или генетически . Мы ограничимся использованием слова « раса » по отношению к расизму в расовом обществе, и выберем этническую принадлежность для обозначения« общего расового, национального, племенного, религиозного , лингвистического или культурного происхождения ».
Когда мы говорим о расизме, мы ссылаемся на расовые предрассудки любого рода — формального или неформального, исторического или текущего, явного или неявного, системного или эндемического, общественного или индивидуального. Как отмечает антирасистский активист Тим Уайз, расизм как идеология:
«Убеждение в том, что группы населения, определенные как отдельные расы, обычно обладают чертами, характеристиками или способностями, которые превосходят или уступающие другим группам в определенной степени».
И как система, расизм
Общественное устройство, поддерживаемое политикой, практикой и процедурами — как формальными, так и неформальными — в котором некоторые люди обычно имеют больше или меньше возможностей, чем другие …
Освобождает ли Библия от ответственности расизм?
Основа христианской точки зрения на расизм начинается со стиха в начале Библии, в котором говорится: «Бог сотворил человека по образу Своему» (Бытие 1:27). Это короткая фраза, но она наполнена смыслом.
В иудейско-христианской традиции фраза «Бог сотворил человека по образу Своему » объединяет всех людей с общим признаком «образа» Бога, потому что все люди являются потомками созданных человеком людей. Несмотря на любые различия между видимыми генетическими чертами , человечество в равной степени разделяет подобие Бога. Это означает, что ненависть или угнетение любого рода по отношению к любому человеку не только проявляет презрение к человеку, но и «демонстрирует презрение к их Создателю» (Притчи 14:31), образ Которого они несут.
Иисус повторяет эту идею в своем учении своим последователям: «как вы сделали это одному из наименьших из этих братьев и сестер, вы сделали это со Мной» (Мф. 25:40). Также Иисус говорит о пренебрежении по отношению к другим: «так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф 25:45).
Быть расистом — это преступление против Бога, потому что расист презирает людей, которые созданы по Его образу.
Более того, фраза «Бог сотворил человека по Своему образу» привязывает человека (или человечество) к конкретным мужчине и особенно к женщине, Адаму и Еве. Как люди, которые считают повествование Библии о творении историческим фактом мы знаем, что Ева «стала матерью всего живого» (Быт. 3:20), что «от одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деян. 17: 26).
Так или иначе вы согласитесь с тем, что библейские творения по-видимому, связаны биологически, и вы верите, что все люди происходят от уникального генеалогического древа. Иисус ссылался на это, но Он не придавал особого значения родству со своими братьями и сестрами (Матфея 12:47). Эта же мысль повторяется, когда он повелевает своим последователям идти ко «всем народам» (Матфея 28:19) и крестить их в семью (Гал.3: 26-27) Бога. Иисус повелел это, потому что, как признал один из руководителей церкви первого века, «Бог не проявляет фаворитизм ( Он нелицеприятен) , а принимает людей от каждого народа» (Деян. 10:34).
Для Иисуса наше принятие в семью Небесного Отца значило больше, чем спасение.
В Своей нагорной проповеди Иисус объявил, что Бог послал его «освободить угнетенных» (Луки 4:18), даже если угнетенные были вне Израиля (Лк. 4: 24-27). Он дружил с теми, с кем запрещалось общаться (Иоанна 4: 1-42). Он рассказывал истории, героями которых были люди из запрещенных для общения народов. (Луки 10: 25-37).
Снова и снова Иисус поддерживает свое учение о том, что принятие Богом всех этнических групп также преобразует наши отношения со всеми этническими группами. Мы больше не сосуществуем с людьми, но живем в семье, которая приветствует всех людей. Для Иисуса это означало, что фаворитизм или неравенство были не просто ненавистью, а убийством брата в вашем сердце (Мф. 5: 21-22, 1 Иоанна 3:15).
Расизм или ненависть к любому человеку — это восстание против Бога.
В-третьих, «Бог создал человека по образу и подобию Своему» , все люди для Него одинаково ценны . Как позже сказал Иисус, «в начале творения Бог» сотворил их мужчиной и женщиной »(Марка 10: 6).
Христианин считает, что совершенный Творец сотворил каждое существо прекрасным, включая людей. Этот творческий процесс включал генетический код с возможностью изменения цвета волос, цвета глаз и пигментации кожи. Более того, для христианина многообразие — это только то, что создал Бог. Он объявил все совершенным, говоря: « Хорошо весьма» (Бытие 1:31).
Расизм с презрением относится к мастерству Бога.
Часто вы можете слышать, как люди с хорошими манерами, предлагают «цветную слепоту» как решение расизма – пожелание того, что если мы перестанем замечать цветовые или расовые различия, расизм закончится. («Я тебя так сильно люблю, я даже не замечаю, что ты латиноамериканец»). Ирония — слепота цвета на самом деле еще одна итерация расизма, которая рассматривает этническую принадлежность человека как нечто, что можно игнорировать. В лучшем случае эта форма мышления трактует лучшее творение Бога как что-то неприятное. В худшем случае он подменяет «истину Божью ложью» (Рим. 1:25), более подходящую для наших предрассудков.
Почему христиане все еще расисты?
Христиане считают, что коренной проблемой расизма является то, что человечество прежде всего эгоцентрично или грешно. Эгоцентричные действия, которые приводят нас к унижению и дегуманизации других людей мы называем грехом. Мы считаем, что из-за того, что произошло с Адамом и Евой в начале творения (Быт. 3), все человечество подвержено постоянному воздействию греха, включая христиан.
Расизм — это не просто ошибка, заблуждение или проблема. Согласно Библии, расизм — это грех. Грех против Бога и грех против других людей, которые нуждаются в призвании, исповедании, раскаянии и прощении.
Расовое примирение
Многие христиане признают , что в них присутствует расизм. Вместо того, чтобы покрывать его, мы стремимся к примирению. В конце концов, центр христианского повествования состоит в том, что Бог через Иисуса примирился с человечеством. Божье призвание заключается в том, что мы следуем этому примеру в наших отношениях друг с другом.
- Нам необходимо перезагрузить наше отношение к предрассудкам и нашему поведению в отношении дискриминации.
- Мы должны признать и отметить многообразие человечества.
- Мы должны открыть глаза, чтобы увидеть образ Бога в каждом человеке, а не только в людях, которые нам нравятся.
- Мы должны изменить границы того, как мы судим друг друга, и перестроить их таким образом, как Иисус видел окружающих людей.
- И единственный способ сделать это — построить реальные, аутентичные отношения друг с другом.
